摩爾門教義的聖餐聚會

後期聖徒(摩爾門教)談到領受 “聖餐”就是領受麵包和水的儀式,也是象徵和記得基督甘心樂意為全人類犧牲的身體和血.

摩爾門教友每個星期聚在一起舉行聖餐的祝福.配稱的教友可領受聖餐.大部分,麵包會撕成一小塊放在盤子內.配稱正直持有聖職的弟兄,會念出在1830年耶穌基督啟示約瑟斯密當時復興耶穌基督後期聖徒教會的聖餐祈禱文. (聖餐祈禱文記錄在教義和聖約第二十篇,第七十七和七十九節.)念出祈禱文之後,聖職弟兄會傳遞聖餐給會眾食用. 相同的儀式用在水的部分,會把水倒在小杯子並放在盤中,祝福之後再傳遞給會眾.

摩爾門教友會在聖餐聚會中紀念主耶穌基督的犧牲. “最後的晚餐”也就是祂第一次談到有關聖餐.新約使徒路加記載第一次聖餐的記錄.在客西馬尼園犧牲的那一晚,耶穌基督首次在耶路撒冷的大樓與祂的門徒享用逾越節的筵席. 每一年的逾越節;也就是猶太人為了提醒他們的祖先在埃及時代,所躲過毀滅天使殺害頭生子的日子. (見出埃及記12:21-30).路加記載,基督在筵席當中,教導祂的門徒有關餅和水象徵祂的身體和血的記錄, “又拿起餅來,祝謝了,就擘開,遞給他們,說:「這是我的身體,為你們捨的,你們也應當如此行,為的是記念我.」飯後也這照樣拿起杯來,說:「這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的.」” (路加福音 22:19-20).

摩爾門教根據這榜樣每星期日領受聖餐.就如同耶穌基督擘餅並祝福及傳遞餅和酒(今日是以水代替酒),摩爾門教重拜聚會中,聖職持有人也以相同方式執行此教儀.聖餐聚會代表基督的機會是不容輕乎的,故弟兄必須要配稱的持有聖職來執行此教儀.

摩爾門教相信,透過和主聖餐中承諾的教儀就是在更新洗禮聖約.成為LDS(摩爾門)教會的教友就是承擔基督的名;並且為祂服務並服從祂.透過承擔耶穌基督的名,摩爾門教友承諾在他們的生活、以及行為上都會以祂的教導為準則.