摩爾門教義的犧牲

自太初起犧牲已存在,是一項遵從神誡命以及奉獻的方式.神命令第一對祖先,亞當和夏娃獻出他們的頭生羊作為獻祭.摩爾門教中的其中一部經文是無價珍珠,在這書中的摩西書記載有關犧牲: “祂給他們誡命,要他們崇拜主他們的神,並將他們羊群中頭生的獻出來,作為對主的獻祭.亞當對主的誡命都是服從的.” ( 摩西書5:5).

亞當被教導犧牲“這件事就好像父的獨生子的犧牲,祂充滿恩典與真理.” (摩西書 5:7),表達出神的孩子瞭解到他們所犧牲的供物及救主耶穌基督犧牲的關係.獻上供物明確的給予在摩西律法的一部分.尼腓是摩爾門經中的先知,教導獻上供物所代表的就是基督的犧牲 (見尼腓二書 11:4). 他寫到, “我們仍要遵守摩西律法,堅定地期待基督 . . . 因為那律法就是為了這目的而賜予的.” (見尼腓二書 25:24-25).古代先知向主獻上犧牲就如同意準備耶穌基督第二次來臨..

主的忠信僕人在好幾世代都以頭生羊為獻祭.耶穌基督來到世上成全了摩西律法,因此向主的獻祭不再需要. 十二使徒羅素培勒長老說到, “在基督塵世生命傳道之後,祂已把律法提升到另一個階段.  . . . 祂不再需要煮熟的供物但. . . 祂的門徒需要獻上破碎的心和痛悔的靈 (尼腓三書 9:19-20). 主希望我們放棄所有邪惡以代替我們所獻上的動物或穀類.” (羅素培勒長老, “犧牲律法,” 1996年8月13日).

摩爾門教仍遵守犧牲律法,以個人正義的向神犧牲所有不虔敬的事物.犧牲幫助人以達到完美並瞭解並實踐耶穌基督為全人類的贖罪. 羅素培勒繼續解釋到犧牲就如同個人把 “今日”視為犧牲的祭壇.他說到我們可以藉由 “遵守最大的誡命: ‘你要盡心、盡性、盡意愛主—-你的 神.’ (馬太福音 22:37).

今日遵守犧牲律法代表克服自私的渴望並且把神放在生活中的第一位.  (羅素培勒, “犧牲律法,”1996年8月13 日).