摩爾門教會

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摩爾門教的洗禮

摩爾門教義強調洗禮的重要性.約瑟斯密所寫的信條第四條,說到摩爾門教信 “福音的首要原則和教儀是:第一,對主耶穌基督的信心;第二,悔改;第三,為罪的赦免的浸沒洗禮;第四,為聖靈恩賜的按手禮.”

摩爾門教的洗禮是完全的浸沒在水中. 這象徵屬世死亡的埋葬和復活,以及重生就如同耶穌基督的門徒和祂教會的教友一樣.和許多基督教一樣,摩爾門教相信悔改並接受洗禮就會把個人的罪洗淨.他或她已被潔淨並且已擁有全新的生活.

洗禮也是向主作出承諾的行為.摩爾門教的洗禮立約是雙方面,向主承諾會承受基的名以及記得祂並遵守祂的誡命.回過頭來,主應許那些忠信的洗禮的教友將擁有主的靈及聖靈為伴.

在洗禮之後,摩爾門教友接受到聖靈的恩賜. 例如當一個人還在慕道其間,他們所感受到的聖靈和聖靈的恩賜是不同的,而那是短暫的感受到聖靈.約瑟斯密在信條第四條中所寫到的,那是透過聖靈恩賜的按手禮. 這意思是說一個人會持有聖職權力按手在他人頭上給予祝福,並且將有一人會念出特別的祝福並賜予聖靈的恩賜.爾後這人將持續擁有有溫暖和安慰他或她的神的靈為伴.而一個人犯罪時聖靈將遠離. 但如果悔改和試著成為正義和接受,聖靈將會提供理解力、保護、和平靜的祝福.

摩爾門教會中洗禮從不在八歲以前執行.八歲洗禮的年紀是來自近代啟示(見教義和聖約68:27) ,而這年紀要為他們自己的罪所負責,這代表他們已經能夠在是非方面有分辨能力.對於那些在足夠年紀但無法分辨是非對錯(因為像是心智上面特殊的障礙),對於他們的罪是不用負責的,因此他們不需要接受洗禮.類似這樣的就是已從基督的贖罪獲得救贖,就如同那些在八歲前死去的孩童一樣已獲得救贖. 摩爾門經中特別指出這樣的行為對於小孩的洗禮所參與的是 “對於神的嘲弄.” (見摩羅乃書 8:4-23.)

雖然耶穌是完美的,摩爾門教教導祂依然洗禮來表示 “祂在肉身中,在父前謙抑自己,並向父證明,願遵守祂的誡命來服從祂.” (尼腓二書 31:7) 年幼的孩子無法立下如此的承諾所以再次強調,他們無需洗禮.

洗禮只有在亞倫聖職祭司職位,或是更高聖職職位的聖職持有人使用適當聖職權柄之下執行才有效力.摩爾門教義聲明耶穌基督真理的福音是要在基本神聖權力(也就是聖職),和持續不斷啟示下運作.

和許多不同基督教一樣,摩爾門教相信洗禮是準備來生進入神的國度.然而這信仰上存在某些問題,有許多人活在世上前沒有機會聽到耶穌基督的福音而死去.為了這原因,摩爾門教信仰上有為死者代替洗禮的教儀.這項教儀唯有在摩爾門聖殿中執行,並且是代替死者的方式來執行.摩爾門教相信這項洗禮教儀對那些死去而接受為他們所做教儀的人是有價值的.當這些死去的人接受這項教儀,他們就如同那些活在世上有機會被教導和洗禮的人一樣能夠有進入神的國.