反摩爾門教
反摩爾門教是用來形容那些團體對於摩爾門教義排斥的意思.但這並不是形容那些不了解基督教或不同意基督教看法而做批評的人.反摩爾門教是指那些比較特殊的族群.對於反摩爾門教而言,摩爾門教的出現不管是在宗教理由上或是政治及個人交際上都是無法容忍的. 自1830年摩爾門教建立起,反摩爾門教團體就已出現.這是超越意見不合、誤解、以及批評的部分.反摩爾門教的團體通常感受到摩爾門教的出現;對於他們本身或是在宗教理由、政治上、社交上都是對他們不利的.自摩爾門教會建立以來,總是有反摩爾門觀點以及團體出現.
在早期教會中,反摩爾門教特別對約瑟‧斯密和摩爾門經上的批評. 約瑟‧斯密宣稱他從神那裡獲得啟示以及神帶領他找到並翻譯及發行摩爾門經,對他們而言似乎覺得是添加和不可思異的.許多早期反摩爾門教的發行者專注證明摩爾門經上的虛假,視為欺騙和抄襲而來的在任何情況下,約瑟‧斯密出版者或是(稱之為偷竊者)都不是從神而來的.反摩爾門教團體也針對約瑟斯密及他的家人做批評,批評他們是沒有受到知識水準教育或是富裕的.
反摩爾門教團體的情緒是超過出版物,盡而成為暴力.摩爾門教友在密蘇里和伊利諾伊州成長茁壯,也因為他們的人數和他們的不同,這成長茁壯的現像常讓人們心生恐懼.人們擔心摩爾門教友會最後佔領整個州.在1838年,密蘇里政府簽定撲滅令;就是要讓摩爾門教友徹離此地.約瑟斯密被關進監獄並且暴徒不斷以暴力反對摩爾門教徒直到他們全部逃離伊利諾州為止. 但卻在1844年於伊利諾州,約瑟斯密和他的哥哥海倫被暴徒謀殺.摩爾門教領袖決定要帶領教會離開在這地方,因此他們移民到猶他州. 摩爾門教一夫多妻制的實施更使得反摩爾門教團體再度情緒激昂.
美國通過反一夫多妻的法令,因此在這段時間和之後,摩爾門教在法律上,報紙評論,及小說上常被描繪成道德淪喪.美國政府開始沒收教會土地以及讓教友入監.在1890年摩爾門教正式公開宣言,不再實行一夫多妻制.許多反摩爾門教團體因而逐漸消失.
今天,摩爾門教會並沒有那麼多的議題出現.摩爾門教似乎使人感覺到生活拘謹、天真、以及對於危險或魔鬼完全度絕.因此許多人對於摩爾門教保有正面的觀感,像是誠實、榮譽、以及對於他們的美德持有信心. 然而,一些人和團體仍強烈反對教會並且反摩爾門教團體不斷擴張,他就如同以前的時代一樣,通常是專注於約瑟斯密和摩爾門經的議題上.摩爾門教相信這些公開的通常都是對於摩爾門教的信仰上做錯誤的詮釋.
或許最為人知的反摩爾門教團體大部分都出現於,摩爾門教總會教友大會外面和聖殿開放日的前面.除此之外,反對者出現在任何教會的活動場合中.教會領袖勸告教友們不要與這些反對者作出反應或爭論,但要記得他們的回應如,“教會教義和實行上的積極詮釋”.
教會領袖也勸告那些希望能夠學習有關教會的人們;要直接與教會索取資料—-他們自身要先研讀摩爾門經再做評斷,而不是只聽取其他人或是以外的資訊, 因為那或許是敵對者所散播出來不實的資訊.
